近年來，圍繞“講好中國故事”，我國的文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出向傳統(tǒng)經(jīng)典致敬與努力體現(xiàn)現(xiàn)代性的融合趨勢。對傳統(tǒng)文化的當(dāng)代闡釋，對經(jīng)典作品的繼承發(fā)展，正在成為中國當(dāng)下大眾文化生活中的熱點。然而，致敬不能是簡單的回歸，創(chuàng)新也不能是顛覆的重構(gòu)，它需要創(chuàng)作者們既能深刻地理解過去，又能納入現(xiàn)代色彩和國際視野，進行一場“融合再造”。

沿著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展這一議題，中央廣播電視總臺在節(jié)目創(chuàng)作方面屢現(xiàn)作為。從品讀經(jīng)典文學(xué)的《朗讀者》，到破題文博領(lǐng)域的《國家寶藏》，再到傳唱詩詞文化的《經(jīng)典詠流傳》，電視人進行了多角度、立體化的創(chuàng)新嘗試。10月13日，在央視綜合頻道正式亮相的《故事里的中國》，又讓我們看到了以經(jīng)典和傳統(tǒng)為抓手“講好中國故事”的全新可能。

這種全新的探索也獲得了觀眾和網(wǎng)友的好評。截至14日13時，節(jié)目微博主話題#故事里的中國#閱讀量突破2.1億，話題#胡歌劉濤演技#閱讀量達5.2億，話題#永不消逝的電波#閱讀量達1.3億。有本來是沖著喜歡的明星去看節(jié)目的網(wǎng)友留言：“沒想到看完故事流淚了。我們能有今天這樣高興地看著喜歡的演員演繹的精彩，正是因為有了這樣無畏犧牲的英雄。致敬!”好看又走心，節(jié)目一經(jīng)播出便實力“圈粉”。

從藝術(shù)表達上來說，《故事里的中國》將戲劇、影視、綜藝三種形態(tài)融合呈現(xiàn)。以首期節(jié)目《永不消逝的電波》為例，主持人董卿分別對1958版電影中何蘭芬的扮演者袁霞、李俠原型人物李白烈士的孫子李立立先生，以及當(dāng)年在西柏坡接收李白電報的報務(wù)員蘇采青女士進行深入采訪。他們真誠、動情的講述，從各個維度豐富了觀眾對《永不消逝的電波》臺前幕后的認知，不僅展示了時代經(jīng)典是如何嘔心瀝血創(chuàng)作出來的，更道出了影視作品背后蕩氣回腸的英雄故事。當(dāng)觀眾帶著這些認知再來欣賞胡歌、劉濤的表演時，不會覺得自己是在純粹欣賞戲劇，而是仿佛重返了歷史現(xiàn)場，走進了英雄內(nèi)心，經(jīng)典因此有了呼吸和心跳，充滿了濃烈的感染力。

新中國成立70年來，文藝領(lǐng)域沉淀了大量深入人心的經(jīng)典之作，但這一類型沒有得到足夠的開發(fā)和深刻的繼承，很多作品空有經(jīng)典的“殼”，不見經(jīng)典的“核”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就是因為它是民族精神的精華和凝煉。今天的我們在傳承經(jīng)典的時候，既要心懷敬意，更要發(fā)揮能動性，在經(jīng)典性和當(dāng)下性之間做好銜接。

愛國主義、英雄情結(jié)，以及對真善美的追求是每一代人共同的追求，但不同時代的表述方法都會具有自己時代的特征和烙印。如何在當(dāng)代激活經(jīng)典藝術(shù)作品中的故事，讓它們對當(dāng)下觀眾尤其是青年群體產(chǎn)生影響，拉近傳統(tǒng)經(jīng)典與當(dāng)代人的距離，這是對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者的考驗。

《故事里的中國》從三個維度較好地解決了這一矛盾：第一，由具有大眾好感度和認知度的實力派演員重現(xiàn)經(jīng)典。他們絕大部分都有專業(yè)劇團的背景，確保了表演不失水準(zhǔn)，又自帶人氣和關(guān)注度。第二，讓經(jīng)典照進現(xiàn)實。節(jié)目發(fā)揮電視媒體紀(jì)實和訪談的長項，結(jié)合國家話劇院的頂級舞臺藝術(shù)，使得節(jié)目既有藝術(shù)性和思想性，還有一定的揭秘性和新聞性，能夠引起大眾追看的欲望。第三，節(jié)目保持了鮮活性、人性化、煙火氣的敘事，沒有口號，沒有說教，無論是娓娓道來的真摯講述，還是身心合一的舞臺演繹，都帶給觀眾一種強烈的生命體驗。

過去，很多經(jīng)典再現(xiàn)不受觀眾歡迎，是因為創(chuàng)作沒有回到故事和人物信念的起點，脫離了原著所表達的價值取向和美學(xué)價值?！豆适吕锏闹袊酚脤嵺`證明，只要創(chuàng)作者投入了足夠的真誠和心血，方式合理，路徑得當(dāng)，經(jīng)典不僅可以活在當(dāng)下，還可以衍生出令人耳目一新的跨界精品。(作者系中國作協(xié)副主席、書記處書記)

標(biāo)簽： 中國故事