中新網杭州3月9日電(謝盼盼)從梅花到早櫻，再到郁金香。浙江杭州西湖的春天離不開“花”字。插花藝術卻能把一個春天“藝術”地容納起來。

杭州西湖風景名勝區插花大師工作室負責人戴志祥從事園林綠化三十多年，能以妙手“繪春”。他認為，插花是一種東方的哲學藝術，在“花花世界”中，可以以插花進行哲學思考。

古人“講究”的插花藝術

中國古人歷來愛花。從《離騷》中“紉秋蘭以為佩”等句可以見出楚國人采摘香花佩于身上的風尚。

男子簪花甚至成為了宋朝的時尚潮流。宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘馬，前后從駕臣寮、百司儀衛，悉賜花”，前前后后的從駕臣僚侍衛也一律戴花。如詩人楊萬里所云：“牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開。”

戴志祥認為，歷朝歷代對花的喜愛，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成為生活時尚，深入到尋常百姓家，“多插瓶花供宴坐，為渠消受一春閑”。

南宋宮廷畫師李嵩，繪有一套《花籃圖》，透過這一套寫實性很高的圖像，可以觀察宋朝人是如何以竹籃為器皿、四季花草為配材來完成一件插花作品的。

為此，戴志祥曾探尋過宋人的起居，無論是床頭還是案邊無不遍插著花束。這些嬌艷欲滴，千姿百態的花朵，將平常的生活空間點綴得綠意盎然。

插花講究時令，還講究“配置”，戴志祥說，宋朝人在插花中，不僅就地取材，還就季節取材，但在不同季節中，因花朵各異，花器的形態也各不相同，分為盤、瓶、碗、藍、缸、筒六大花器。

宋人之愛花，更為深入細膩，對花性情有敏銳的感知，以花為“友”，為“客”。

戴志祥說，這個“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形態也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，體態豐腴者插牡丹。”

古人插花的講究，還在于插花之前要沐浴，插花之后擔心家中胭脂和人的氣息污穢，容易產生花祟，因而插好花后，還要把花移到窗外。

插花是一種對生活講究的態度，“小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份對于詩意生活的眷戀和懷想。”戴志祥不禁感嘆。

宋式插花：“第三朵花藏心中”

宋代士人階層興起，插花逐漸成為了一門顯學，高居四雅事之首。正如“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家”，宋人吳自牧將插花記載在其筆記《夢粱錄》上。

在美輪美奐的藝術形式之上，流動著生活情趣和文化品位。杭州是南宋古都。此前，浙江提出實施“宋韻文化傳世工程”，打造以宋韻文化為代表的浙江歷史文化金名片。

戴志祥從事園林綠化專業三十余年，參與了G20峰會、杭州西湖綜合保護工程等重大園林綠化工程的建設，在插花藝術上有著自己獨特的造詣。

“宋代對插花藝術的造詣，到達了高峰。”戴志祥認為，宋人插花講究藝術境界，讓花成為人心中情感的反饋，好比心中有首詩詞，需要以插花去表達。

而插花中，往往蘊含東方式哲學思維。他認為，中國的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲學實際應用的藝術，“雖由人作，宛自天開，插花追求的目標是做到天人合一的藝術境界。”

幾朵美人茶，幾片蘭花葉。戴志祥演示了宋式茶席插花的要領。

他說，插花之前要進行構思，選材、選器都要事先想好。一盆、二景、三幾架，彼此相協調，整個作品才會完美。

“輕描淡寫兩三枝。不需要用很多繁雜的花。”他解釋，宋式插花講究簡潔的線條美，疏影橫斜兩三枝，化繁為簡，清清雅雅就能蓽室生輝。

學型很簡單，學意境卻不是一天兩天就能學成。就拿茶席宴的插花來說，戴志祥認為，一般來說，插三朵花，為什么有些人插兩朵即可，其實還有一朵花是在你的心中。“這就是插花意境的魅力。”

與杭州常年的入春時間(3月10日)相比，今年的春天明顯提前了，也讓戴志祥有了很多靈感。

幾天來，在西湖的飛來峰景區里，一則名為“薌林薈”的園林小品惹人注目，讓過往游客感受宋韻文化。

設計人戴志祥介紹，這是以飛來峰下薌林洞前的風雅青竹林為背景，配置羅漢松、梅花等植物，讓“歲寒三友”在千年歷史積淀的飛來峰前再次相會重逢。

小品還運用現有的地形，因地制宜，開了條小旱溪，利用朽木橫臥在溪上形成過往的橋，在精致的搭配中透露著自然氣息與文人情懷。

一陣風過，“薌林薈”花影陣陣，盡顯無限禪境。(完)

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