隨著鑼鼓聲響起，元宵節(jié)來臨之際，莆田塘頭黃厝車鼓隊(duì)在福建省莆田市涵江區(qū)國(guó)歡鎮(zhèn)黃厝村僑厝——黃安全大厝內(nèi)的演出拉開帷幕，陸續(xù)趕來的游客、市民漸漸將大厝“填滿”。

表演現(xiàn)場(chǎng)，鼓手敲鼓邊，擊鼓心，隨著鼓槌的上下起落，車鼓隊(duì)舞蹈的花樣不斷變換；在鼓手的指揮下，鈸手、鑼手舞動(dòng)的同時(shí)，敲出種種聲響；一位旗手手持一面旗，五位旗手各手持一把涼傘，與五位戴著人偶面具的隊(duì)員一起轉(zhuǎn)圈舞動(dòng)，贏得觀眾陣陣掌聲。

2月11日，莆田塘頭黃厝車鼓隊(duì)在福建省莆田市涵江區(qū)國(guó)歡鎮(zhèn)黃厝村僑厝——黃安全大厝內(nèi)演出。中新社記者 王東明 攝

“車鼓，是一代一代傳承下來的文化瑰寶。能進(jìn)車鼓隊(duì)，是莆田女人引以為傲的榮譽(yù)。”48歲的塘頭黃厝車鼓隊(duì)隊(duì)員陳亞妹正在整理手上的鑼。私底下的她非常靦腆，一旦拿起鑼上場(chǎng)表演時(shí)，便“氣場(chǎng)全開”，敲得很有氣勢(shì)，舞得非常有勁兒。

南美洲(巴西)閩南同鄉(xiāng)聯(lián)誼總會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊志芳看著眼前的車鼓隊(duì)表演說，小時(shí)候經(jīng)常跟著父母看車鼓隊(duì)表演，春節(jié)期間，如果沒有這個(gè)“咚”“鏘”聲，總感覺少了點(diǎn)什么。“莆田的春節(jié)元宵民俗活動(dòng)太豐富了，每每春節(jié)臨近，我就迫不及待想回莆田過年。”

涵江車鼓，是一種民間打擊樂，源于宋代的“菩薩乞草”習(xí)俗，始稱為“草鑼鼓”；明代開始發(fā)展壯大，改稱為“镲鑼鼓”；清末，鼓面越來越大，要有兩個(gè)人抬；后來，人們把鼓裝在車上，后稱之為“車鼓”，是福建省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

目前，莆田塘頭黃厝車鼓隊(duì)有30余名隊(duì)員，年齡層次橫跨30歲到60歲。陳亞妹表示，慶豐收、賀喜事、舉行賽事、接待貴賓等重要場(chǎng)合，她們都會(huì)出來演出，營(yíng)造一種喜慶的氛圍。

2月11日，南美洲(巴西)閩南同鄉(xiāng)聯(lián)誼總會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊志芳(右一)向莆田黃厝村十音八樂隊(duì)的老師傅們學(xué)習(xí)拉二胡。葉秋云 攝

在楊志芳的記憶里，莆仙十音八樂也是他最忘不了的鄉(xiāng)愁。現(xiàn)場(chǎng)，他向黃厝村十音八樂隊(duì)的老師傅們求教如何拉二胡。而后，坐在一旁，靜靜聆聽了《紅芍藥》《十二欄桿》等多首莆仙十音八樂曲目。

作為黃厝村十音八樂隊(duì)發(fā)起人之一，年逾六旬的許秋英跟楊志芳說起了30多年前組建黃厝村十音八樂隊(duì)的故事。她說，莆仙十音八樂歷史悠久，代代傳承，當(dāng)時(shí)她和數(shù)名志同道合的朋友臨時(shí)決定一起組建一支樂隊(duì)。后來，她們學(xué)習(xí)樂器、練習(xí)唱腔，一切從零開始，樂隊(duì)最后慢慢步入正軌。

莆仙十音八樂，俗稱“十番八樂”，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。民俗專家張?jiān)硎?，莆仙十音八樂的歷史可追溯到漢唐，流傳于宋元，興盛于當(dāng)代，是莆田獨(dú)有的民間古老曲種，廣泛流行活躍于莆田民間。

“女子車鼓、莆仙十音八樂是莆田春節(jié)元宵民俗活動(dòng)中的重要表演內(nèi)容。”張?jiān)Q，很多在外打拼的莆田人，只要聽到車鼓、莆仙十音八樂這種節(jié)奏的音樂，濃濃思鄉(xiāng)之情便會(huì)涌上心頭。

正如張?jiān)?，車鼓、莆仙十音八樂表演，裝滿了莆田人對(duì)家鄉(xiāng)的念想。楊志芳說，在巴西，目前有莆田籍僑胞兩萬人左右。前些年，他牽頭在巴西組建了一支車鼓隊(duì)，名為媽祖車鼓隊(duì)，現(xiàn)在有成員近百人。他們經(jīng)常走上巴西街頭，表演精彩的莆田傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

楊志芳說，把車鼓表演帶到巴西，在慰藉同胞鄉(xiāng)愁的同時(shí)，也讓更多的巴西人了解中國(guó)文化。(完)

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