圖為烏云畢力格的骨雕作品。菊娜 攝

中新網(wǎng)錫林郭勒9月26日電 題：錫林郭勒草原深處的骨雕傳承人：30載刀尖刻骨，展現(xiàn)草原生活

作者 奧藍(lán) 菊娜 其樂(lè)木格

工作臺(tái)前，屑沫飄濺。烏云畢力格神情專注，手中的刻刀在動(dòng)物骨骼上熟練游走。隨著原材料被一點(diǎn)點(diǎn)鑿去，刀下的作品越來(lái)越清晰。

這些天，他正在創(chuàng)作新作品《傳奇馬頭琴》。這是一把將羊棒骨、羊肋條等原料經(jīng)過(guò)精心雕琢后，拼接組合成的馬頭琴。“這是客戶定制的，創(chuàng)作靈感來(lái)源于馬頭琴誕生的傳說(shuō)故事，售價(jià)6萬(wàn)元。”

烏云畢力格來(lái)自內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟鑲黃旗新寶拉格鎮(zhèn)巴彥查干嘎查牧民家庭，如今是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)蒙古族骨雕技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。今年45歲的他，從事骨雕創(chuàng)作已近30年。

蒙古族骨雕以牲畜各部位骨頭為原料，雕刻和磋磨制成。它將傳統(tǒng)蒙古族圖案和雕刻技藝融為一體，體現(xiàn)出濃郁的草原生活氣息和民族地域特色。

“蒙古族骨雕是在長(zhǎng)期游牧生活中產(chǎn)生的古老技藝。一件骨雕作品的完成，需要數(shù)十道工序。”烏云畢力格受爺爺和父親的影響，從小熱愛(ài)傳統(tǒng)骨雕，介紹起來(lái)頭頭是道。

圖為烏云畢力格正在創(chuàng)作。菊娜 攝

烏云畢力格的靈感大多來(lái)源于蒙古族傳說(shuō)以及草原日常生活。最初時(shí)，他利用餐桌上吃剩的羊骨頭、羊角做刮馬汗板、馬絆以及一些小飾品。

他告訴記者，骨頭形狀不規(guī)則，比石頭脆弱，可塑性也比不上石頭和木頭。骨雕從選料、開料、刮骨、畫樣、雕刻、打磨，再到上色等等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有大學(xué)問(wèn)。

“必須在選料的時(shí)候就開始設(shè)計(jì)，構(gòu)思出作品的形狀。雕刻時(shí)也要一氣呵成，否則會(huì)影響作品的美感，甚至導(dǎo)致創(chuàng)作失敗。”烏云畢力格說(shuō)。

圖為烏云畢力格的骨雕作品。菊娜 攝

2005年，他創(chuàng)辦了鑲黃旗牧馬人手藝文化產(chǎn)業(yè)有限公司，專注骨雕創(chuàng)作。走進(jìn)他的工作室，古樸典雅的胡琴、花紋繁復(fù)的筆筒、風(fēng)格迥異的駿馬......300余種骨雕作品讓人大開眼界。

“骨雕不僅可以放在家里當(dāng)擺設(shè)品，在生活當(dāng)中也有很多的用處。”這些年，烏云畢力格不斷嘗試創(chuàng)新骨雕技藝手法，在作品中融入現(xiàn)代元素，通過(guò)這種方式讓更多人了解、喜愛(ài)這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)。同時(shí)，他還通過(guò)抖音等平臺(tái)展示和出售自己的作品。

烏云畢力格告訴記者，讓他最驕傲的并不是銷量好或者是(作品)被賣了高價(jià)，而是作品的文化價(jià)值被人們認(rèn)可。

自開始制作骨雕以來(lái)，他的《草原之韻》《吉祥五蓄》《馬鞍》等一系列骨雕藝術(shù)作品在自治區(qū)級(jí)、盟市級(jí)的比賽中多次獲獎(jiǎng)。2015年，《骨雕馬鞍》《骨雕馬頭琴》兩件作品被錫林浩特市職業(yè)學(xué)院博物館收藏;2018年，《關(guān)于馬文化的骨雕作品》《牛頭上骨雕的作品》兩件骨雕作品被錫林浩特德誠(chéng)博物館收藏。

2021年2月，烏云畢力格被授予“內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙古族骨雕代表性傳承人”稱號(hào)。

“我希望通過(guò)這種方式，將草原生活與骨雕文化融合，讓更多人感受到草原文化的博大精深。”談及初心，他說(shuō)得堅(jiān)定。(完)

標(biāo)簽： 馬鞍 蒙古族 雕刻 關(guān)于馬文化的骨雕作