(記者 袁超)橋，對貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣三龍侗寨的村民們來說，有著割不斷的情誼，它不僅記錄著侗民族生活的過往，也記錄著侗民族文化的傳承與發(fā)展。

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圖為貴州省黎平縣侗家風雨橋。龔小勇 攝

8月15日，三龍侗寨“90后”女孩張國丹召集寨子里的歌師們聚在河邊的風雨橋上，歌師們唱起侗族大歌，張國丹則在一旁用錄音筆錄音。

張國丹告訴記者，她父親是當?shù)囟弊逦幕挠涗浾撸赣H去世后，她返鄉(xiāng)無意間打開父親的電腦文件夾，“看到父親留下大量珍貴侗族大歌影像，同時也在父親的筆記本中發(fā)現(xiàn)父親未記錄完的侗戲，”于是，她決定留守鄉(xiāng)村，學著父親的樣子，記錄和傳承侗族文化。

夏日，村民吃完晚飯就會去風雨橋上坐著，吹著風，聊著天。張國丹說：“父親也不例外，他會架起攝像機，從老輩們的口中了解侗族文化是如何傳承下來。”

寨子里的風雨橋不僅是歌師們坐唱的地方，也是村民們休息聊天、相互交流的地方。

圖為貴州省黎平縣侗家風雨橋。鐘愷 攝

風雨幾十載，洗濯塵與霜，古瓦依舊在……行至三龍侗寨，遠望風雨橋，橋上設有同侗家鼓樓相似的橋頂，樓與樓之間以長廊聯(lián)接。近觀風雨橋，樓頂天花板彩繪龍鳳鶴牛等紋樣，廊宇內側檐下承板，彩繪歷史人物故事、侗族同胞生產(chǎn)生活情景，山水、花草等壁畫……

侗族村寨大多依河而建，每個寨子都建有風雨橋，三龍侗寨里的風雨橋就多達十多個，它展示了侗族同胞生產(chǎn)生活的風貌，更是將各村寨連接在一起。

風雨橋是中國南方河流密布地區(qū)比較常見的“功能建筑”，主要服務于河流兩岸民眾的出行、交往、交流、交融。風雨橋在建筑的過程中，不用一釘一鉚，全系木料鑿榫銜接，橫穿豎插，為了延長橋的壽命和保護其安全，橋面上建造有覆蓋橋體的亭廊樓閣，故而形成造型獨特、在服務于功能需求外，還能帶給人藝術美的享受。

在貴州，像三龍侗寨這樣的風雨橋還有很多，尤其以黔東南為代表的苗族侗族地區(qū)為多。在貴州省社會科學院歷史研究所二級研究員麻勇斌看來，風雨橋融匯著鄉(xiāng)土社會固有的保護人丁繁衍、促進遠近交融、彰顯富裕和諧、表達文化個性等美好意涵，因此，隨著經(jīng)濟社會的不斷進步，尤其是文化旅游的興起，風雨橋的橋面建筑、體量、形態(tài)、結構和審美，比百年之前的古代，更加突顯民族特色和區(qū)域特點，成為人們敬愛有加和以此為榮為傲的文化符號。

圖為貴州省臺江縣苗族同胞進行“祭橋”儀式。臺江融媒供圖

在距離三龍侗寨200多公里的臺江縣，每逢農歷二月二，臺江縣的苗族村寨內，大家都會身著盛裝聚在一起過“敬橋節(jié)”。苗族女同胞肩挑煮熟的雞蛋、魚、臘肉和糍粑等祭祀用品對村里的各種樣式的橋進行祭拜，男同胞則吹著蘆笙，浩浩蕩蕩跟隨。臺江縣方召鎮(zhèn)反排村主任唐濤說：“曾經(jīng)河流隔離、溝壑阻擋，正是因為有了橋，才拉近了山里山外的距離，祖祖輩輩都敬重橋，感謝橋。”

圖為貴州省臺江縣苗族同胞進行“祭橋”儀式。臺江融媒供圖

唐濤告訴記者，村里的人通過“祭橋”，紀念先祖注重修橋補路善舉，倡導修橋免走彎路、提高生產(chǎn)工作效率，也引導家族一代又一代，修橋補路，多行善事，待人接物只“搭橋”不能“拆橋”，傳遞“好人有好報”“利人利已”的正能量，發(fā)揚助人為樂的優(yōu)良傳統(tǒng)。

橋，是貴州多民族擴大生產(chǎn)生活空間和拓展婚姻、交友、求學、貿易半徑的關鍵。麻勇斌說：“各民族、各區(qū)域、各城鎮(zhèn)、各村寨的內外，對橋的重要性具有等同的認知高度，對建造橋梁和保護橋梁具有同頻的行動自覺。”

以“跨越·通往世界的橋梁”為主題的2023多彩貴州·第十六屆中國原生態(tài)國際攝影大展，將于8月22日在貴州省遵義市雙河洞國家地質公園(綏陽十二背后)舉行，大展將從多視角、全方位展現(xiàn)貴州橋的建設成就及建設者建橋的故事。同時，民眾在大展上也能觀賞到貴州風雨橋的民族文化元素。(完)

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