——西遼河文化研討會綜述

這一次，南寶力皋吐遺址、哈民忙哈遺址……再度成為這場高水平研討盛會的焦點。

這一次，西遼河文化在多元視角下成為專家學(xué)者的研討中心。

(資料圖片僅供參考)

8月21日至22日，國內(nèi)眾多專家學(xué)者會聚通遼，參加以“比較視野下的西遼河流域文明起源與發(fā)展”為主題的西遼河文化研討會，這是通遼首屆西遼河文化節(jié)系列活動的主舞臺、重頭戲。

與以往的學(xué)術(shù)論壇不同，這次的研討會會集了來自長江流域、黃河流域、西遼河流域等不同史前文明研究領(lǐng)域的專家學(xué)者。大家相聚西遼河畔，圍繞早期中華文明的起源與發(fā)展進(jìn)行廣泛交流，深入開展紅山文化、仰韶文化、良渚文化、凌家灘文化等史前考古學(xué)文化的對比研究，將中華文明起源研究同中華文明的突出特性緊密結(jié)合，深入研究闡釋考古材料所昭示的中華民族共同體發(fā)展之路和中華文明多元一體格局的歷史進(jìn)程。

何以中國？歷時20年之久的中華文明探源工程，就是要回答這個問題。考古工作者用層出不窮的考古發(fā)現(xiàn)，實證了中華五千多年文明史，明確了中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷的總體特征。而西遼河文化的考古發(fā)掘和研究成果，亦是尋求這個答案，積極參與中華文明探源工程中的重要一環(huán)。

通遼地處中華三大文明發(fā)祥地之一——西遼河文明的核心區(qū)域，至今保留著史前聚落遺址、金代界壕、遼代古墓、清代王府等豐富的文化遺產(chǎn)。

中國社會科學(xué)院考古研究所黨委書記張國春表示，通遼地區(qū)豐富的考古遺存和文化遺產(chǎn)資源生動詮釋了中華文明的突出特性，豐富的考古材料實證了通遼地區(qū)一脈相承、源遠(yuǎn)流長的歷史文化，是中華文明突出連續(xù)性的重要實證。西遼河流域作為各北方草原民族交往、交流、交融的重要場所，其兼容并蓄的文化特征生動詮釋了中華文明突出的包容性。他認(rèn)為，比照黃河、長江流域文明，挖掘西遼河流域文明的內(nèi)涵與特質(zhì)，在更大范圍內(nèi)探索中華文明起源、形成、發(fā)展的機(jī)制與道路，開展學(xué)術(shù)研討交流，加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)動，增進(jìn)合作，保護(hù)好、傳承好西遼河流域的歷史文化資源，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，意義重大。

學(xué)術(shù)研究不能脫離公眾，公眾需要得到正確的輿論引導(dǎo)和知識普及。其中，建設(shè)考古遺址公園、博物館群和定期舉辦“西遼河文化研討會”，是最直觀的宣傳形式，能夠不斷擴(kuò)大文化傳播力、地區(qū)影響力。近年來，我市高度重視西遼河文化考古發(fā)掘和成果轉(zhuǎn)化，已擁有號稱“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的文物遺址4處，不可移動文物2492處，可移動文物7.8萬余件，與通遼市博物館、烏力格爾博物館、哈民遺址博物館、南寶力皋吐博物館等近20家博物館群，被譽(yù)為“內(nèi)蒙古最鮮活的一部文化史書”。

西遼河文化在中華文明的形成進(jìn)程中到底發(fā)揮著什么樣的作用？

“西遼河文明既是中華文明三部曲（古國——方國——帝國）的典型代表，也是中華文化與文明連綿不斷的實證。為中華文化多元一體格局的形成和發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。”遼寧省文物考古研究院名譽(yù)院長、遼寧省文史研究館館員郭大順認(rèn)為，通遼市應(yīng)該及早把西遼河文明這個牌子打出去，對提高通遼市知名度，提高通遼市社會各界的文化自信，促進(jìn)通遼市經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，會起到非常好的作用。

“西遼河文明幾乎是以震驚或者驚艷的形態(tài)出現(xiàn)在考古學(xué)家或者說出現(xiàn)在大家的面前，一系列的重要發(fā)現(xiàn)顯示了它就是中國邊疆地區(qū)考古的一個重要結(jié)合點。”中國社會科學(xué)院考古研究所研究員叢德新說，考古學(xué)文化是互相吸收、傳承發(fā)展的，西遼河文明具有顯著的“兼收并蓄”特性。這個地區(qū)在那個時代吸收了來自東北地區(qū)、南部地區(qū)的一些重要文明因素，并形成了自己的特點。在西遼河流域發(fā)掘遺址中，都顯示出西遼河流域具有比較深厚的文明積淀，它所呈現(xiàn)出的考古文化，實際上也影響了與它相鄰的地區(qū)，所以說西遼河文明是認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化非常重要的一個支點。

中國社會科學(xué)院考古研究所科技考古研究中心主任、副研究員王明輝從人群體質(zhì)特征和遺傳信息等角度，對西遼河流域古代人群的發(fā)展與融合進(jìn)行了權(quán)威解讀。他認(rèn)為，至少從新石器時代晚期以后中原地區(qū)的人已經(jīng)全面滲透到西遼河流域，同時西遼河流域的古代人也反向滲透進(jìn)黃河中下游地區(qū)，進(jìn)入了中華民族統(tǒng)一性的進(jìn)程之中，西遼河流域也反映出了文明的統(tǒng)一性、延續(xù)性和包容性特點。西遼河地區(qū)DNA覆蓋了紅山（半拉山遺址）、夏家店下（二道井子）和夏家店上（龍頭山），甚至影響到周邊的黃河流域和黑龍江流域。而通遼市作為西遼河流域的核心區(qū)域，更是西遼河文明重要的發(fā)源地，有著其他文化無法睥睨的獨特魅力。

“本世紀(jì)以來，我們在科爾沁地區(qū)的文物考古工作中有兩項重大發(fā)現(xiàn)，一個是扎魯特旗的史前遺址南寶力皋吐墓地，另一個是在科左中旗發(fā)現(xiàn)的史前聚落遺址哈民遺址。這兩個遺址的發(fā)現(xiàn)，充分證明在距今5500—5000年間，在整個西遼河流域，尤其是以科爾沁地區(qū)為核心的一帶，已經(jīng)孕育和發(fā)生了史前文明的曙光。”內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)中心原主任吉平這樣認(rèn)為。

內(nèi)蒙古民族大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院院長田明認(rèn)為：“西遼河文明有兩點值得我們關(guān)注。一是西遼河文明驗證了中華文明多元一體的命題，從位置來看，這里位于中原農(nóng)耕文化、北方草原文化、東北漁獵文化三大文明的交匯之地。從文明程度來看，這里匯聚多元文明要素。可以說，它是一個重要的文明起源路徑。二是西遼河文明印證了中華民族多元一體的發(fā)展過程，對鑄牢中華民族共同體意識起到了重要的作用。”

“西遼河文明的研究除了它的學(xué)術(shù)價值，還有超出學(xué)術(shù)之外重要的現(xiàn)實意義，那就是可以把它作為鑄牢中華民族共同體意識實踐路徑的一個探索。” 研究西遼河文明多年的西遼河文明研究專家工作站首席專家張鐵男相信，以此次研討會為契機(jī)，通過進(jìn)一步的深入研討與研究，會推動通遼市的社會文化發(fā)展再上一個大臺階。

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”。我們要進(jìn)一步傳承和發(fā)揚西遼河文化蘊含的通達(dá)求變的創(chuàng)新基因、兼收并蓄的開放理念、和諧共生的價值追求、同根同源的家國情懷，譜寫出“西遼河文明”新時代的壯麗詩篇。

記者 趙彥臻 徐健 陳瑞楠

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